amghnas amrdas

           MCA

               بيان صادر عن تظاهرة

أزول ذ أمغناس

تحية النضال و الصمود إلى كافة الجماهير الطلابية الحاضرة معنا في هذا الشكل النضالي المتميز، من خلالكم وعبركم نزف تحايا إجلال وإكبار لكل شهداء الشعب المغربي، وفي مقدمتهم شهداء المقاومة المسلحة و جيش التحرير ، ولكل شهداء القضية الأمازيغية في جميع بقاع ثمازغا، شهداء الحركة الطلابية المغربية والحركة التلاميذية
كما نزف تحايا النضال و الصمود إلى معتقلينا السياسيين القابعين في سجون النظام ألمخزني الفاقد للشرعية والمشروعية كما نزف تحايا النضال و الصمود إلى كل الشعوب التواقة إلى الإنعتاق و التحرر وعلى رأسهم شعب الطوارق البطل الصامد.

  أيتها الجماهير الطلابية:

يأتي شكلنا النضالي هذا كاستمرارية موضوعية للأشكال النضالية التي دأبت الحركة على خوضها من داخل الجامعة، حيث نظمت أياما ثقافية تحت شعار "الفعل النضالي الراديكالي رهان الحركة الثقافية الأمازيغية من أجل تحرر الشعب الأمازيغي"  وعيا منها بأن تحرر الشعب الأمازيغي على المستوى الهوياتي والإيديولوجي، يأتي عبر الفعل النضالي الراديكالي نظرا لربط الشعب الأمازيغي بواقع غير واقعه مما ساهم في انفصال الذات الأمازيغية عن أصولها وعن مقوماتها الحضارية المتميزة ، وصارت هذه الذات مستلبة مما أدى إلى ترسيخ أفكار هجينة عروبية وتقليدانية في ذهن الشعب الأمازيغي هي أقرب إلى الأسطورة والخيال منها إلى الواقع،

وهذه التحديات فرضت على الحركة الثقافية الأمازيغية مسؤولية جسيمة منذ نشأتها، فأمام قمع المخزن وعدائية (الحركة الوطنية) لمطالب إمازيغن وحربائية تعامل البعض منهم، حيث وجدت الحركة الثقافية الأمازيغية أن موقعها هو النضال الجذري من أجل تحرر الشعب الأمازيغي على المستوى الإيديولوجي والهوياتي

وفي المقابل وعت الحركة الثقافية الأمازيغية أن إقصاء الأمازيغية جاء عن طريق قرارات سياسية وأن مطالبها متعددة منها: السياسي، إذ تعتبر أن ترسيم الأمازيغية في دستور ديمقراطي شكلا ومضمونا مدخلا أساسيا للانتقال الديمقراطي والمصالحة الوطنية.

وتأتي نضالات الحركة الثقافية الأمازيغية في وقت يتسم بتزايد المد النضالي الجماهيري وتنامي وثيرته ومشروعية خطابه واتساع رقعة الاحتجاجات  الجماهيري ، في المقابل فشل الخطاب الرسمي الفاقد للشرعية والمشروعية المتمثل في رفع مجموعة من الشعارات الجوفاء من قبيل ( الإنصاف والمصالحة ، الانتقال الديمقراطي، العهد الجديد، … )

وما تكالب القوى المخزنية على الحركة الثقافية الأمازيغية ومحاولتها المتجددة الرامية إلى تشبثها بسياستها القديمة-الجديدة المتمثلة في الاعتقالات السياسية لمناضلينا لخير دليل على ذلك.

أمام هذا الوضع يتحتم على الحركة الأمازيغية، ( الحركة الجمعوية، الحركة الأكاديمية….) أن تطور إستراتيجية عملها والتوحد على مطالبها الأساسية من أجل تحرر الشعب الأمازيغي وتحقيق مطالبها السياسية كمدخل لبناء دولة ديمقراطية حداثية.

أما على مستوى تمازغا والدياسبورا، نسجل تنامي الوعي الهوياتي الأمازيغي وتصاعد نضالات الحركة الأمازيغية من أجل تحقيق مطالبها السياسية والثقافية والاقتصادية، خاصة وأن الأنظمة العروبية والتوتاليتارية في شمال وجنوب تمازغا مازالت مستمرة في نهج سياسة الإقصاء والتجاهل تجاه حقوق الشعب الأمازيغي في كل أبعادها وتجلياتها .

 أما على المستوى الحركة الطلابية ، لا زال إجهاز النظام المخزني العروبي على ما تبقى من مكتسبات الطالب المغربي وتردي الوضعية الاجتماعية وشروط التحصيل العلمي ( الميثاق الوطني لتربية والتكوين، المخطط الإستعجالي، وخوصصة المرافق الجامعية…)، لاسيما مع تراجع قوة نضالات الحركة الطلابية وتعنت المكونات الطلابية وعدم الاستجابة لنداءات الحركة الثقافية الأمازيغية قصد بناء أوطم وفق مبادئه الأربعة وتجسيد قيم الاختلاف ونبذ العنف وتجسيد ثقافة الحوار والنسبية.  

بناءا على ما سبق، نعلن للرأي العام الطلابي و الوطني و الدولي ما يلي:

مطالبتنا بـ:

- ضرورة الإفراج الفوري و اللامشروط عن معتقلينا السياسيين للقضية الأمازيغية.

- ترسيم الأمازيغية في دستور ديمقراطي شكلا ومضمونا.

- إعادة كتابة التاريخ المغربي بأقلام وطنية وموضوعية، وإعادة الاعتبار لرموز المقاومة وجيش التحرير وكافة الوطنيين الحقيقيين.

- إنشاء معاهد مستقلة للدراسات والأبحاث الأمازيغية.

- تدريس الأمازيغية الموحدة وبحرفها تيفيناغ لكافة المغاربة في جميع أسلاك التعليم، وإردافها بمختلف المؤسسات والإدارات ( القضاء، الإعلام،…).

- إعادة رفات الشهيد مولاي موحند إلى مسقط رأسه دون استغلال سياسوي للحدث.

- الكشف عن مصير المختطفين وفي مقدمتهم المناضل الأمازيغي الدكتور "بوجمعة الهباز" و "حدو أقشيش".

- اعتبار السنة الأمازيغية عيدا وطنيا لكل المغاربة.

- اعتبار 06 فبراير يوم المقاومة.